Матенадаран на сегодня одна из самых посещаемых туристами достопримечательностей армянской столицы, без которой было бы трудно представить современную архитектуру Еревана и дух города. Это далеко не просто музей, библиотека или исследовательский институт. Матенадаран — одно из ключевых мест современной истории Армении, одно из важнейших пространств, которые повлияли на формирование современной Армении в том виде, в каком мы знаем ее сегодня.
Автор: Тигран Закарян
Становясь Матенадараном с большой буквы
Матенадаран в переводе с древнеармянского – «библиотека». До того как появился Матенадаран с большой буквы, множество небольших матенадаранов существовали в средневековый и последующие периоды практически в каждом монастыре по всей Армении.
Однако самым крупным матенадараном конечно же была библиотека Кафедрального Эчмиадзинского собора — главной церкви Армянской Апостольской Церкви.
История Матенадарана как самостоятельной единицы началась с приходом советской власти. Oдним из первых декретов в декабре 1920 года была объявлена национализация имущества св. Эчмиадзина, включая типографию, музей и библиотеку древних рукописей.
Первое учреждение, которое было создано для сохранения и исследования древних рукописей появилось в 1921 году под названием Культурно-исторического института. Он стал предшественником сегодняшнего Матенадарана,
До конца 1930-х годов у института не было своего здания, пока в конце, когда представители армянской интеллигенции при поддержке правительства Советской Армении обратились к центральным властям с просьбой выделить специальное здание.
Изображение Матенадарана на реверсе монеты в 5 рублей, СССР, 1959 год
Это были годы, когда сталинская идеология в какой-то степени благоприятствовала локальному патриотизму социалистического розлива, при условии, что он в конечном итоге мог служить целям Москвы. Было решено, что Матенадаран никак не может препятствовать реализации этих целей и заслуживает поддержки.
В 1939 архитектор Марк Григорян получил поручение от министерства образования спроектировать новое здание Матенадарана. Однако работа над проектом здания начались только в 1943 году.
Интересно, что в те же годы произошли и другие значительные события в культурной и интеллектуальной жизни в Армении. К примеру, съемки исторического фильма «Давид Бек» (1944) или открытие Армянской Академии наук (1943). Это был период временного поощрения местного патриотизма, чтобы способствовать мобилизации сил против нацистской Германии и ее союзников.
Архитектор Марк Григорян (1900-1978)
Прежде чем приступить к проектированию, Марк Григорян провел обширное исследование традиционной армянской архитектуры, посетив монастыри Ахпат, Санаин и Одзун на севере Армении, а также Татевский монастырь – на юге. В поисках аутентичных решений для фасада здания он также исследовал архив Тороса Тороманяна при содействии его дочери.
Его архив включал материалы более ранних исследований Тороманяна в средневековой столице Армении Ани, которые сыграли важную роль в создании архитектурной концепции Григоряна. Интересно знать, что первоначальные нарисованные планы были найдены только спустя много времени после его смерти, когда их обнаружил его внук, Марк Григорян.
Первоначально этот план вызвал много критики как за широкое использование элементов средневековой архитектуры, так и за его положение и расположение от главного проспекта Еревана, который тогда назывался проспектом Сталина (позже проспект Ленина, а теперь — Маштоца). В конечном итоге план был утвержден без каких-либо серьезных изменений, и это был уникальный случай. Ходили даже слухи, что свою роль в этом сыграло вмешательство Анастаса Микояна.
Здание Матенадарана с памятником Сталину на фоне, 1950 год
Из-за нехватки средств в послевоенный период на строительство Матенадарана ушло более десяти лет. Матенадаран начал свою деятельность в новом здании уже после завершения его строительства в 1957 году.
Лучшие из лучших
Интересно, что при строительстве Матенадарана были изучены традиционные методы строительства в Ереване. Обычно камнем для строительства стен служил вулканический туф, который в изобилии находился под землей в нынешнем центре города. Матенадаран же возведен из базальта (само здание стоит на базальтовой скале).
Не менее интересна история фасада, украшенного скульптурами выдающихся армянских средневековых мыслителей. У главного входа в здание было решено установить скульптуру Месропа Маштоца, создателя армянского алфавита, и были представлены различные версии. Вариант, представленный скульптором Ара Саргсяном, изображал Маштоца рядом с Католикосом армян начала V века, Сааком Партевом был наиболее близок к одобрению. Однако советские власти отказались поддержать проект, прославляющий религиозного деятеля. Ара Саргсян, в свою очередь, отказался изменить композицию, и в итоге она была отклонена. Тем не менее композиция была реализована после обретения Арменией независимости в 2002 году, и в настоящее время находится у входа в главный корпус Ереванского государственного университета.
Деревянная входная дверь Матенадарана
Вместо скульптуры Саркисяна появилась другая, не менее интересная композиция. Ее предложил скульптор Гукас Чубарян. Работа изображает Маштоца, который держит табличку с созданным им алфавитом, а его знаменитый ученик Корюн стоит на коленях перед своим учителем.
Есть интересная история связанная с еще одним творением Чубаряна — скульптурой автора средневекового свода законов Мхитара Гоша, поставленной у внешней стены Матенадарана. Дело в том, что из-за отсутствия каких-либо реальных образов средневекового армянского законодателя, Чубаряну пришлось прибегнуть к воображению. Прототипом для его скульптуры послужил отец Чубаряна, Григор Чубаров, юрист, сыгравший наиболее заметную роль в формировании первой Конституции Советской Армении в 1922 году, впоследствии подвергшийся сталинским репрессиям и проведший в лагерях почти два десятилетия.
Ануш Чубарян, дочь скульптора, вспоминала, что ее отец находил очень символичным совпадение демонтажа огромной статуи Сталина в Ереване в 1962 году с установлением гипсовой версии скульптуры Мхитара Гоша у входа в Матенадаран.
Из библиотеки в исследовательский институт
Матенадаран – академическое учреждение, которое начало свою деятельность еще задолго до сооружения соответствующего здания. В 1954 году его директором был назначен известный историк и филолог Левон Хачикян (1918-1982), который оказал большое влияние на деятельность Матенадарана.
Левон Хачикян (1918-1982)
Со своими лабораториями, читальными залами, книгохранилищами, экспозиционными залами, реставрационными и исследовательскими помещениями Матенадаран был на тот момент одним из самых продвинутых учреждений своего типа.
Совместно с подготовленными в Ленинграде кадрами армянские специалисты занимались консервацией и реставрацией старинных рукописей. Крупнейший специалист по древним армянским рукописям и хорошо осведомленный исследователь различных источников, Хачикян стоял у истоков разработки стратегии развития учреждения.
Он также способствовал созданию нового поколения специалистов по консервации и реставрации, а также исследователей старых рукописей. Под руководством Хачикяна Матенадаран превратился из библиотеки в поистине уникальное научное учреждение с мировым именем.
Один из основных залов Матенадарана
Хачикян порой проявлял невероятную амбициозность в отношении Матенадарана. Так, он предложил ЦК КПСС в Москве присудить учреждению «первую категорию», что подразумевало увеличение финансирования и другие привилегии. И, как ни странно, ему это удалось. Для сравнения, музею Эрмитаж в Ленинграде тогда был учреждением всего лишь «второй категории».
Обычно старые и древние рукописи хранятся в музеях или специальных отделах библиотек, а не в специализированных учреждениях. Матенадаран был одним из тех редких случаев, когда научное учреждение и музей были объединены в единую структуру.
С годами поток туристов в Матенадаран значительно увеличился, что сделало его одним из основных туристических достопримечательностей Еревана. Однако для увеличения посещаемости использовались и залы, предназначенные для исследований и консервации.
В лаборатории Матенадарана
Возникла острая необходимость в новом здании, которое было спроектировано в последние годы существования Советского Союза. В 1986 году архитектору Артуру Месчяну было поручено спроектировать дополнительное здание Матенадарана. План был одобрен, и строительство началось в 1987 году, однако вскоре после этого оно было остановлено в 1988 году.
Строительство здания возобновилось лишь в 2009 году и было завершено к 2011 году. Площадь нового корпуса Матенадарана в четыре раза превышает размеры старого здания, однако благодаря уникальным архитектурным решениям Месчяна оно практически незаметно с главного входа и никак не нарушает первоначальную архитектурную целостность комплекса.
Новое здание было построено частично на возвышенности за ним и полностью используется для исследовательских целей. Арки вдоль здания делают его зрительно менее заметным и массивным, чем оно есть на самом деле, чтобы не смещать акцент с основного здания комплекса.
Сен Аревшатян (1928-2014)
Сокровища Матенадарана
Помимо того, что Матенадаран является библиотекой, научно-исследовательским учреждением, музеем, памятником архитектуры (с 1997 года внесен в реестр ЮНЕСКО «Память мира») и просто туристической достопримечательностью, это еще и место с большой символической ценностью.
С момента национального подъема в 1988 году Матенадаран служил одним из центров зарождающейся армянской политической мысли и демократии, а время от времени, когда площадь Свободы блокировалась советскими войсками, на обширном переднем дворе Матенадарана проходили масштабные протестные митинги. И, возможно, неслучайно Левон Тер-Петросян, старший научный сотрудник Матенадарана, стал лидером народного движения и первым президентом независимой Армении.
Матенадаран также является хранилищем еще одного важного символа современной армянской государственности — древнейшей полной рукописной книги — Евангелия VII века, сохраненного и переименованного в «Веамор» (принадлежащее матери католикоса). Эта книга покидает стены здания только во время официальной церемонии приведения к присяге, когда избранный президент Армении произносит присягу, возлагая на книгу руку.
Эта книга — лишь одна из более чем 20 000 рукописей, хранящихся в Матенадаране. Большинство из них на армянском языке, однако здесь хранится значительное количество старинных рукописей на арабском, персидском, османском, сирийском, греческом, латинском, старогрузинском, кыпчакском и других языках. Некоторые из них являются уникальными источниками региональной и всемирной истории.
В некоторых случаях армянские переводы иностранных авторов оказываются единственными сохранившимися копиями утерянных оригиналов, что делает хранящиеся в Матенадаране рукописи уникальной ценностью.
Матенадаран в настоящее время является процветающим учреждением, которое вовлечено в широкий спектр международного сотрудничества. Сферы сотрудничества включают не только совместные исследования письменных материалов, но и консервацию древних рукописей, особые навыки которой освоены специалистами Матенадарана почти до совершенства. Неудивительно, что на Матенадаран возложена задача по восстановлению некоторых старых рукописей, поврежденных во время недавних потрясений на Ближнем Востоке, а также подготовка специалистов из этих стран.
Библия IX века из Нор Джуги
Было бы ошибкой полагать, что Матенадаран содержит только старые евангелия и летописи. Информация, содержащаяся в старых книгах, может быть весьма актуальной для современности. Некоторые из них содержат рецепты лекарств, зелий, напитков, особых видов еды, а также красок, используемых в миниатюрах и иллюминациях манускриптов. Их можно использовать как для реставрации древних памятников, так и для чистого интереса и даже в современной фармацевтике. Напитки, добытые или сваренные по средневековым рецептам, восстановленные в Матенадаране, вполне приемлемы для современных посетителей, которые могут их там купить.
Матенадарану еще многое предстоит изучить и сохранить. Современные технологии могут лишь помочь раскрыть его богатства и показать их с новых, порой неожиданных сторон. Матенадаран, несомненно, является сокровищницей армянской культуры и визитной карточкой Еревана, являясь символом межкультурного сотрудничества, прежде всего в науке и искусстве, напоминая о давних связях, существовавших в регионе и далеко за его пределами.
Библия VII века
Коллекция Матенадарана
Коллекция Матенадарана на данный момент насчитывает около 23 000 рукописей и около 300 000 документов. Среди них более 17 000 армянских полностью сохранившихся рукописей, другие включают рукописи (полностью или частично сохранившиеся) на других языках (латыни, арабском, персидском, русском, французском, греческом и др.).
коллекция музея насчитывает более 20 000 манускриптов
Среди наиболее значительных рукописей Матенадарана – Лазарианское Евангелие (IX век), Эчмиадзинское Евангелие (X век) и Мугнийское Евангелие (XI век).
Первый, названный так потому, что он был привезен из Лазаревского института восточных языков, датируется 887 годом и является одним из старейших полных томов Матенадарана. Эчмиадзинское Евангелие, датированное 989 годом, имеет резную обложку из слоновой кости VI века, вероятно, византийского происхождения. Киликийские иллюминированные рукописи Тороса Рослина (XIII век) и Саргиса Пицака (XIV век) - двух выдающихся мастеров, также пользуются большим уважением.
Самая большая рукопись в коллекции – Мшо Чарынтир (1200-1202 гг.) состоящая из 601 страниц и весом в 28 килограммов, а самая маленькая – Тонацуйц («праздничный календарь») XV века из 104 страниц и весом в 19 граммов.
.jpg)
Страницы некоторых хранящихся в Матенадаране известных средневековых рукописей.
Присоединяйтесь к нам в Telegram