Арт-куратор Наири Хачатурян рассказывает о своем опыте работы с несколькими региональными музеями за пределами Еревана и об основных проблемах, которые необходимо преодолеть для их развития.
Текст: Наири Хачатурян
Фото на обложке: Экспонаты Дилижанского краеведческого музея и галереи, Нунэ Айрапетян для проекта «Моя Армения»
Являясь частью культурной основы нашего общества, музеи должны постоянно открываться переменам и выступать в качестве их активных инициаторов. Отношения музеев со своими сообществами и обществом в целом, а также их способность связывать прошлое с настоящим, особенно в это время быстрых перемен, определят, кем они станут в будущем.
Параллельно с общемировой тенденцией сделать культуру более доступной и инклюзивной за счет междисциплинарного программирования, новых моделей доступа и использования цифровых коллекций и приспособлений, предназначенных для аудитории с ограниченными возможностями (когнитивными, сенсорными и физическими), музеи децентрализуются и расширяют свой охват — от городов до региональных отделений и до международных представительств — чтобы способствовать развитию местных сообществ, экономической устойчивости и распространению культуры.
При составлении карты музеев Армении следует понимать, что из 124 государственных музеев, действующих в стране, более половины находятся в регионах (55 – в Ереване, а остальные 69 – в регионах, из них 19 – филиалы музеев). Увы, многие краеведческие музеи застоялись и сохраняются как хранилища исторических реликвий и культурной памяти. Перепозиционирование и реактивация коллекций, пересмотр кураторских нарративов и создание различных способов взаимодействия посетителей с историями, людьми и предметами прошлого — вот некоторые из многих проблем, с которыми сталкиваются музеи, пытаясь сохранить актуальность и создать более глубокие и прочные связи с сегодняшним днем и аудиторией. Более того, музеям необходимо применять краткосрочные и долгосрочные стратегии для повышения вовлеченности общества и переосмысления своей традиционной бизнес-модели (в отличие от экономических реалий нашего времени), продолжая при этом собирать, сохранять и интерпретировать меняющиеся культурные ландшафты. Нет сомнений в том, что региональные музеи Армении имеют потенциал для процветания как в национальном, так и в более глобальном масштабе.
Ликерный набор, Ерануи Асламазян, 1960-1970-е гг.
Фото: Галерея сестер Мариам и Ерануи Асламазян
Ритуальный кувшин, VIII-VI вв. до н.э., Ехегнадзорский краеведческий музей.
Фото: Наири Хачатурян для проекта «Моя Армения»
***
С конца 2015 года ряд региональных музеев Армении были включены в программу культурно-исторического туризма «Моя Армения» (MAP), финансируемую USAID и реализуемую Смитсоновским институтом, с целью укрепления их потенциала и развития передового опыта, которые могли бы способствовать устойчивому росту как музеев, так и их сообществ2. Программа обеспечивала стратегическое руководство посредством специализированных тренингов, индивидуальных программ оперативного и организационного наставничества, а также адресной помощи для улучшения управления сбором, вовлечения сообщества и интеграции в цепочку создания стоимости туризма.
В состав участников проекта вошли несколько региональных музеев истории, в которых хранятся очень ценные археологические и этнографические коллекции, которые привлекают внимание как местных, так и иностранных посетителей. Более того, в регионах посетитель имеет возможность познакомиться с этими музеями и увидеть предметы коллекции ближе к тому контексту, в котором они были изначально найдены, созданы или использовались.
Например, некоторые из экспонатов, выделяющихся из регионов Сюника и Вайоц Дзора, представляют собой антропоморфные скульптуры и скульптуры животных, датируемые 2-м тысячелетием до нашей эры. Пятиликая базальтовая стела, выставленная в Горисском краеведческом музее (высота 76 см), обнаруженная в некрополе села Харжис примерно в 20 км от Гориса, представляет собой уникальный в своем роде артефакт, датируемый Средним железным веком. У идола, довольно хорошо сохранившегося археологического артефакта, — пять плоских лиц, широкая шея, глухие отверстия для глаз, очерченная линия рта и проходящие через нос надбровные дуги. По мнению ученых, первоначальное размещение стелы должно было быть в центре строения, которое, скорее всего, являлось святилищем.
Галерея сестер Мариам и Ерануи Асламазян
Фото: Нуне Айрапетян для проекта «Моя Армения»
Большое количество антропоморфных скульптур, изображающих людей, предков или божеств, из той же эпохи и в том же местном стиле, можно найти в Капанском краеведческом музее, частной коллекции в Горисе, а также разбросанными по селу Харжис. Скульптуры представляют собой либо головы статуй, либо более крупные скульптуры с тщательно вырезанными на теле орнаментами, либо цилиндрические стелы, причем последние представляют собой трансформацию фаллических статуй. Горисский краеведческий музей с его потрясающим пятиликим идолом мог бы расширить свою экспозицию, установив прочные партнерские отношения между музеем, частной коллекцией и селом.
Кроме того, в коллекциях Горисского и Ехегнадзорского краеведческих музеев хранятся великолепные образцы урартской металлообработки и гончарного дела. Найденная в 1961 году в Капанском регионе бронзовая фигурка льва весом 6 кг, датируемая VII веком до н.э., является жемчужиной урартской культуры, которую мечтал бы заполучить любой музей.
Другим уникальным артефактом в виде животных, датируемым VIII-VI веками до н.э., является ритуальный сосуд в виде медведя, случайно найденный в селе Арени Вайоцдзорской области во время стройки в 1981 году. Полый внутри, с отверстиями на горлышке и носиком для разливания жидкости (предположительно вина). Такие глиняные сосуды в форме животных использовались во время ритуальных церемоний. Музей, расположенный в 20 минутах езды от Арени и в самом сердце региона древнего винодельческого наследия, может преобразоваться в современный культурный центр. И чем больше музеи будут участвовать в диалоге со своими сообществами, тем большей устойчивости они добьются.
Базальтовая пятиликая стела, II тысячелетие до н. э., Горисский краеведческий музей.
Фото: Наири Хачатурян для проекта «Моя Армения»
***
В регионах также действуют многочисленные галереи изобразительного искусства. Одной из самых активных среди них является Гюмрийская галерея сестер Мариам и Ерануи Асламазян, расположенная в бывшем доме XIX века богатой купеческой семьи. В двухэтажной галерее хранится и экспонируется большая коллекция живописи и графики сестер. Эти талантливые художницы-путешественницы оставили яркий след в армянском искусстве ХХ века и укрепили роль художницы в патриархальном обществе Советской Армении. Обе сестры также создали потрясающие современные изделия из глазурованной керамики, сыгравшие важную роль в развитии керамического искусства в Советском Союзе.
Наконец, в регионах Армении родились многие великие армянские писатели, дома которых превратились в мемориальные дома-музеи. Проект «Моя Армения» тесно сотрудничал с Домом-музеем Акселя Бакунца в Горисе и Домом-музеем Ованеса Туманяна в Дсехе. Аксель Бакунц широко известен своим завораживающим сборником рассказов. Он также является автором ряда сценариев для фильмов, снятых киностудией «Айфильм» в 1930-х годах. Восхищающийся полевыми цветами и благоговеющий перед величественными горами Зангезурского края, Аксель Бакунц работал агрономом, а также занимался фотографией – которая была распространена в то время в Горисе. К сожалению, в возрасте 38 лет он стал жертвой сталинского террора.
Дом-музей Акселя Бакунца, Сюник
Фото: Лорен Аппельбаум для проекта «Моя Армения»
Нет необходимости подчеркивать богатство многогранного наследия Туманяна и потенциальную роль его дома-музея как для Лорийской области, так и Армении в целом. По сей день музей сосредоточен на повседневной жизни автора в Дсехе, а не на коллекции. Раскрывая потенциал литературного творчества Туманяна – от его сказок до романов и стихов – музей мог бы стать платформой, воспевающей язык и воображение и дающей новую оценку творчеству Туманяна. Возможно, Дом-музей Туманяна можно было бы переосмыслить в том же духе, что и Дом-музей сказок Ганса Христиана Андерсена в датском городе Оденсе, что является частью общегосударственной инициативы по расширению предложений по туризму, связанных с культурным наследием страны.
***
Подобно тому, как исторические и этнографические коллекции нуждаются в обновлении нарративов, дома-музеи и галереи художников имеют шанс стать новыми лабораториями, привлекающими разную публику для постоянного создания новой коллекции из старой коллекции. Музеи должны создавать и поддерживать диалог с современным миром и придавать актуальности историям и предметам прошлого. Чтобы освободиться от жестких институциональных парадигм и от линейного представления истории, музеи должны установить органичные отношения с художниками, кураторами, учеными, писателями, архитекторами, дизайнерами, музыкантами и другими специалистами. Таким образом, музей заново изобретет себя как открытая лаборатория, место для критического мышления и образования, научных исследований и современной художественной практики, другими словами, общественное место, способствующее взаимному обогащению.
Армянские региональные музеи, удивляя и представляя собой пространство для открытий, предлагают богатую коллекцию исторических свидетельств и материального наследия. Как утверждает идея «отображения глубин нашей человечности», сформулированная Орханом Памуком в его музейном «манифесте», будущее традиции заключается в возможности вызывать творческие реакции, вызывать душевные эмоции и мысли и очеловечивать музейную встречу.
Присоединяйтесь к нам в Telegram
